بقضائه . أين المهرب مما هو كائن ، وإنّما نتقلَّب [ 1 ] في كفّ الطالب . وإنّما هذه الدنيا سفر ، أهلها لا يحلَّون عقد الرحال إلَّا في غيرها [ 2 ] . إنّما بلغتهم فيها بالعوارى [ 3 ] . فما أحسن الشكر للمنعم ، والتسليم لمرّ قضاء الحق [ 4 ] ، ومن أحقّ بالتسليم لمن فوقه ممن لا يجد مهربا إلَّا إليه [ ولا معوّلا إلَّا عليه ] [ 5 ] . فثقوا [ 6 ] بالغلبة إذا كانت نيّاتكم أنّ النصر من عند الله . وكونوا على ثقة من درك [ 7 ] الطلبة إذا صحّت نيّاتكم . واعلموا أنّ هذا الأمر لا يقوم إلَّا [ 8 ] بالاستقامة ، وحسن الطاعة ، وقمع العدوّ ، وسدّ الثغور ، والعدل للرعيّة ، وإنصاف المظلوم . فشفاؤكم عندكم ، والدواء الذي لا داء فيه الاستقامة والأمر بالخير والنهى عن الشرّ ، ولا قوّة إلَّا باللَّه . « أنظروا للرعية ، فإنّها مطعمكم ومشربكم ، ومتى عدلتم فيهم ، رغبوا في العمارة ، فزاد ذلك في خراجكم ، وتبيّن في زيادة أرزاقكم . وإذا [ 25 ] حفتم [ 9 ] على الرعيّة زهدوا في العمارة وعطَّلوا أكثر الأرض ، فنقص ذلك من خراجكم ، وتبيّن في نقص أرزاقكم . فتعاهدوا الرعيّة بالإنصاف . وما كان من الأنهار ، والبثوق [ 10 ] ، مما نفقته على السلطان ، فأسرعوا فيه قبل أن يكبر [ 11 ] . وما كان من ذلك على الرعيّة ، فعجزوا عنه ، فأقرضوهم من بيت مال الخراج ،

--> [ 1 ] . في الطبري : يتقلَّب . [ 2 ] . مط : في غير بناء . [ 3 ] . جمع العارية . [ 4 ] . مط : لمن قضاء الحق . في الطبري : لمن القضاء له . [ 5 ] . زيادة من مط والطبري . [ 6 ] . مط : فتقوّوا . [ 7 ] . الدرك : اسم مصدر من الإدراك : الوصول ، والبلوغ . [ 8 ] . لا : غير موجودة في مط . [ 9 ] . حاف عليه : جار وظلم . وفي مط : جنفتم . [ 10 ] . البثوق : جمع البثق : موضع انبثاق الماء . [ 11 ] . الطبري : يكثر .